Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

До реинкарнации

Конференция во Флоренции

   За два года мой трансгенный мышь, показанный в Испании (см. пост Моссадовские акулы нервно курят в сторонке), заметно подрос и предстал перед научной общественностью в Италии на 11-й международной конференции по болезням Альцгеймера и Паркинсона. Как и в прошлый раз, мы совместили приятное с полезным, насладившись весенней Тосканой.


Киббуцник в галстуке - не оксюморон. Ишай с честью представил Израиль

     Collapse )
Цойгль

Пасквили и граффити в Меа Шеарим

     Сходил вчера проведать пашквилянт "Армия Обороны Израиля — Национальный публичный дом". По дороге увидел много других мерзостей и непотребств, которые я аккуратно сложил под кат и перевёл на русский.



Collapse )
Military

Палестинский Allah-verdi. Часть третья

     Вчерашнее вето и недавнее признание президента Медведева президенту Аббасу в многовековой дружбе вынудили меня перевести речь последнего. Вернёмся на несколько месяцев назад, когда ещё не было улицы Медведева в самом древнем городе мира...


А Чуркин против!  Don Emmert/Agence France-Presse — Getty Images

     В октябре 2011 года правительство Израиля согласилось освободить 1027 палестинских заключенных из израильских тюрем в обмен на одного солдата, Гилада Шалита, которого ХАМАС продержал в заложниках более 5-ти лет. 18 октября 2011 года Аббас обратился к заключённым и их родственникам с пламенной речью, которая транслировалась по центральному фатховскому ТВ:

     Ваше вынужденное отсутствие было лишь потому, что вы люди борьбы и воины Джихада — за Аллаха и за Родину... Ваши жертвы, усилия и действия были не напрасны. Вы выступали, боролись, и жертвовали... Теперь мы видим, некоторых наиболее известных из вас выпустили, а остальные, по воле Аллаха, будут скоро на свободе, очень скоро. Воля Аллаха, скоро мы увидим здесь брата Марвана Баргути (приговорён к 5 пожизненным за совершённые в ходе терактов убийства 5 человек, и к 40 годам за покушение на убийства), брата Ахмеда Саадата (30 лет за убийство Ганди), Ибрагима Хамеда (пожизненные за многочисленные теракты, в которых погибли 78 израильтян), и Аббаса ас-Саида (35 пожизненных за спланированный теракт в отеле "Парк" в Нетании)

          Collapse )
До реинкарнации

"Жиды основались на_долго"

 "Можно распознать жида по его жестами и поведению.
Жид двигает головой взад и вперед.
Его походка хилая и неустойчивая.
Жид, когда разговаривает, размахивает руками.
Он «тараторит». У него обычно странный голос.
Он говорит через нос. Жиды часто неприятно сладковато пахнут.
Если у вас хороший нюх, то жида можно отличить по запаху"

 
Отрывок из детской книжки "Поганка" (Der Giftpilz),
изд-во Юлиуса Штрайхера, 1938-ой год
   
     Две недели назад прошло торжественное открытие новой синагоги в Запорожье, на ул. Героев Сталинграда, 26 (я пятнадцать лет прожил на Героев Сталинграда 25, поэтому не мог не написать этот пост). Задумка была поделиться радостью (последний раз синагогу в городе строили 130 лет назад и это вторая синагога, построенная в незалежной Украине), но получилось как всегда. На антисемитские комментарии я даже внимание не обращаю, но на сей раз откровение явилось на страницах запорожской городской газеты, президентом и главным редактором которой является диакон Запорожской епархии Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата) Гончарик Игорь Мирославович, 1973 г.р.

2012-ый год:  "Запорожье - жидовский город и иудаисты практически захватили власть в городе".

     "Как стало известно "Русь Запорожье",  Александр Син является по национальности полукровкой: смесь корейца и еврейки.

     Лилия Синявина – модельер, а по совместительству жена городского головы Запорожья, в которой явно видна чистокровная еврейская национальность.

     Политика Сина в угоду жидовствующих очевидна. Связь с Дворецким, Сацким, Карташовым и т.д. и лоббирование интересов жидовствующих ни для кого не секрет".

    Collapse )
Фото-Снайпер

О палестинском шахиде замолвите слово

"И не считайте мертвыми вы тех,
Кто на пути Аллаха был убит.
Нет, они живы! Удел свой обретя
В присутствии Господнем,
Вкушая радости, которые Аллах
Им из Своих щедрот доставил
С заботою о тех, кто позади остался
И следует по их стопам, -
На них не ляжет страх,
Печаль не отягчит их"

(Священный Коран, сура 3:169-170)

     9 января 2011 года в Рамалле состоялся очередной съезд "День Шахида". Ведущий представил депутата израильского Кнессета Ахмеда Тиби следующими словами: "Речь нашего человека из оккупированной в 1948-ом году Палестины".

     Тиби: "Братья мои в палестинском руководстве, я к вам прибыл с другой половины апельсина (вероятно, заводного - моё прим.), дабы склонить голову в память о шахидах. Мархаба.
     В истории народов и их сражениях Шахид — это пик славы. Нет более возвышенной заслуги, нежели Шахада. Именно Шахид пробивает дорогу и очерчивает кровью своей путь к свободе и независимости.
     Шахид — это символ Отечества! Благословения тысячам шахидов на Родине и в изгнании. И приветствие шахидам нашим и вашим внутри "Зелёной черты" — тем, кого оккупант хочет прозвать террористами.
     Но мы говорим, что нет никого величественнее, чем погибшие за Родину!
"

          Collapse )
Military

Министр внутренних дел Израиля: "Во Второй Ливанской мы недостаточно молились, поэтому и проиграли"

"Б-г оплакивает тех, кто может изучать Тору и не делает это,
А также тех, кто не может изучать Тору, но всё равно делает это!

(Гмара, трактат Хагига, страницу не помню).

     "Нашествие врага в сознании наших благочестивых предков крепко связывалось с их грехами и воспринималось как наказание за грех. Так всегда воспринимались военные поражения, гражданские смуты, потрясения, которые происходили в истории нашего народа.

     Люди жили глубокой религиозной жизнью, вера была не на периферии, а в центре этой жизни. У большинства людей наших был яркий, глубокий личный религиозный опыт — опыт переживания Божественного присутствия в их жизни. А потому и страх Божий был силен, и, когда происходили невзгоды, никому и в голову не приходило объяснять эти катаклизмы политическими, экономическими, социальными или прочими причинами, находя вину где-то там, вдалеке, и таким образом как бы защищая самих себя от суда Божия — мол, не мы виноваты, а стечение обстоятельств, законы истории и многое другое.

     Каждый имеет право на собственное толкование истории, и ученые объясняют ее по-своему. У раввината же есть право духовно прозревать исторические пути народа; у верующего человека есть право и возможность видеть руку Божию в своей жизни, в истории Отечества своего, и понимать, чтó есть Божие наказание. Если мы не потеряем такой взгляд на историю, нам многое станет ясно из прошлого и от многого нас может уберечь это в будущем.

     Некоторые недоумевают: «Почему же такой страшной и кровопролитной была последняя война? Почему так много народа погибло? Откуда то ни с чем не сравнимое страдание людей?» Но если мы и на эту военную катастрофу посмотрим тем взором, которым взирали на прошлое и настоящее наши благочестивые предки, то разве сможем удержаться от совершенно ясного свидетельства, что сие было наказание за грех, за страшный грех богоотступничества всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над раввинами, над святынями, над верой. Разве могло быть пройдено с легкостью, без суда такое страшное явление в жизни народной, как уничтожение верующей части общества, уничтожение синагог, обречение людей на страдания, мученичество и исповедничество? Но если бы вместо страшного наказания последовало материальное процветание и победа идеологии, то невольно каждый здравомыслящий верующий человек спросил бы: «А где же суд Божий, неужели только в вечности? Неужели Он не простирает Своей длани над историей?»

     История нашего Отечества, как, может быть, никакая другая, учит тому, что суд Божий происходит не только в вечности — он происходит и в истории. И Господь, являя справедливость Свою, наказывает людей. Иногда наказания эти очень страшные. Примерами их наполнено Священное Писание Ветхого Завета. И наша история свидетельствует о том, что Бог поругаем не бывает.

     Но наказание Божие — это не проявление некоего деспотизма и жестокости, о чем с удовольствием нередко рассуждают люди неверующие, подвергая сам факт бытия Божия сомнению. Наказание Божие — это явление правды Его, это явление Божественной справедливости, без которой не может быть бытия мира; это установление баланса, без которого всякая человеческая система будет обрушена. Наказание Божие есть всегда проявление в том числе любви Божией к людям во имя их исправления".


Да-да, кто не видел выступление Эли Ишая - милости просим под кат   Collapse )
Цойгль

Как празднуют Рождество в Галилее

     Единственная в мире католическая церковь, иконостас которой расписал еврейский иконописец (зовут его Сергей) в старорусском православном стиле, находится в Галилее, в арабской деревне Илабун. Туда я вчера и отправился, вооружившись фотоаппаратом...



               Collapse )
ЦАХАЛ

Армия Обороны Израиля — Национальный публичный дом?!

ЧУРАЙТЕСЬ    НЕЧИСТЫХ
КРИЧАЛИ   ИМ !! (1)
___________________

В Х О Д А   Н Е Т

В наш район и синагоги

Тем,  чья   форма   в   дерьме

Солдаты, офицеры и командиры Национального публичного дома

 В  армии происходят 3 тягчайших греха: идолопоклонство, кровосмешение и кровопролитие(2)
___________________
       П о м н и т е !
Смешанные роты харедим(3) в ВВС и службе тыла, батальон «НАХАЛЬ-хареди», разведка, ВМФ, корпус коммуникаций

Их появление здесь — опасность для нашего будущего и трагедия для наших потомков
 Раввины и жители ортодоксальных районов                
Габбаи и молящиеся в синагогах и штиблах(4)





(1) Цитата из книги Плач Иеремии (4:15).
(2) Три смертных греха в иудаизме. Эти запреты Галаха ставит выше "спасения души" (пикуах нефеш) - ייהרג ואל יעבור.
(3) Харедим — ультраортодоксы; о смешанных ротах см. здесь (иврит).
(4) Габбай — служитель в синагоге, ответственный за всю логистику.
     Штибл (идиш - маленький дом)  —  маленькая синагога, иногда просто комната.

     Этот пасквиль из иерусалимского ортодоксального квартала Меа Шеарим сфотографировал на прошлой неделе Рафи Манн; профессор Давид Асаф опубликовал его у себя в блоге onegshabbat

Пост в тему: О соглашении Иссахара и Звулуна и стипендиях ешиботникам

Collapse )
Милуим

Золотой Иерусалим

Текст: Наоми Шемер
Перевод: Алексей Олегович Гомазков
Музыка: народная (баскская колыбельная)


Вина прозрачней воздух чистый:
В нем будто растворен
Янтарных сосен дух смолистый
И колокольный звон.


А среди гор прекрасный город
Сам, как скала стоит.
Напополам стеной расколот,
Он сном глубоким спит.

 

    И не лень же было на Сахновке снимать... Collapse )